譬如,首先是小资产阶(jie)级的知识者――美谛克(ke)――的解剖;他要革新(xin),然而怀旧;他(ta)在战斗,但想安宁;他无法可(ke)想(xiang),然而反(fan)对无法(fa)中之法(fa),然而仍然(ran)同食无法(fa)中之法所得(de)的果子――朝(chao)鲜人的猪(zhu)肉――为什么呢,因为(wei)他(ta)饿着!他对于(yu)巴克拉诺夫的(de)未受(shou)教育的好(hao)处的见解,我以为是(shi)正确的,但这种(zhong)复杂的意(yi)思,非身受(shou)了旧式的坏(huai)教(jiao)育便(bian)不(bu)会(hui)知道的经验,巴克(ke)拉诺(nuo)夫(fu)也当然(ran)无从领(ling)悟。如此(ci)等等,他们于是不能互相了解,一同前行。读(du)者倘于(yu)读本书时,觉得美谛克(ke)大可(ke)同(tong)情,大可宽恕(shu),便是(shi)自己(ji)也具有(you)他的缺点,于自(zi)己(ji)的(de)这缺点不自觉,则对于(yu)当来的革命(ming),也(ye)不会真(zhen)正(zheng)地了解的(de)。
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