《免费看一区二区日麻皮视频》

【免费看一区二区日麻皮视频】

所谓治国必先齐其家者，其(qi)家不可(ke)教而能教人者，无之，故君(jun1)子不出(chu)家而成教于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保(bao)赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有(you)学(xue)养子(zi)而后嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁(ren)；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓(wei)一言(yan)偾事(shi)，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从(cong)之。其(qi)所令(ling)反其(qi)所好，而民不从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己而(er)后非诸人(ren)。所藏(cang)乎身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国(guo)在(zai)齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜(yi)其家人(ren)。"宜其家人，而(er)后(hou)可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四国(guo)。"其为父子(zi)兄弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此(ci)谓治国在齐其家。