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所(suo)谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失国。