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"王天下有(you)三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)征，无征不信，不信民弗从；下(xia)焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民，考诸三王而(er)不缪(miu)，建诸天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人而不(bu)惑，知人(ren)也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而世为天下(xia)道，行(hang)而世(shi)为天下(xia)法(fa)，言而(er)世为天下则。远(yuan)之则(ze)有望(wang)，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在(zai)此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此而早(zao)有誉于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟(pi)如四时之错行，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害(hai)，道并行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大(da)也。