《日本视频v二区》

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君子(zi)曰："礼(li)乐不可(ke)斯须(xu)去身。致乐以治心(xin)，则易直子谅(liang)之(zhi)心油然生矣。易(yi) 直子谅之(zhi)心(xin)生则(ze)乐，乐则安，安则久，久则(ze)天，天则神。天则不言而信，神则(ze)不 怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄(zhuang)敬则严威(wei)。心(xin)中斯须不和(he)不(bu)乐， 而鄙(bi)诈之(zhi)心入之矣。外(wai)貌(mao)斯须不庄不(bu)敬(jing)，而慢(man)易之心入(ru)之矣(yi)。故(gu)乐也(ye)者，动于内(nei) 者也，礼(li)也者(zhe)，动(dong)于外(wai)者(zhe)也。乐(le)极和(he)，礼(li)极顺。内和而外顺，则民瞻其(qi)颜色而不(bu) 与争也，望其容貌，而众不生慢易焉。故德付乎内，而民莫(mo)不(bu)承(cheng)听；理 发乎外(wai)，而众莫不承顺。故(gu)曰：'礼乐之道(dao)，而天(tian)下塞焉，举(ju)而(er)错(cuo)之(zhi)无难矣。' 乐也(ye)者，动(dong)于内者也；礼也者，动于外者也。故礼主其(qi)减，乐主其(qi)盈(ying)，礼减(jian)而(er)进(jin)， 以(yi)进为文(wen)，乐盈而反(fan)，以(yi)反为文。礼(li)减而不进则(ze)销，乐盈而不反则放。故(gu)礼有服 而乐(le)有反。礼得(de)其报(bao)则(ze)乐，乐(le)得其反则安。礼之报，乐之反，其义一也。"