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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。