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生财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未(wei)有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。