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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。