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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。