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祖(zu)道：古(gu)代(dai)为(wei)出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。临行祭道神，主要是为了(le)求得吉利，神族的保(bao)佑，后逐渐引申为饯(jian)行(hang)送(song)别。¨ ， ， ，¨古代(dai)由于道路崎(qi)岖，水陆交通工具不发达，古人长途远行，或(huo)乘车船，或骡(luo)马步行，山河阻(zu)隔、跋涉艰(jian)难(nan)，且(qie)露宿风(feng)餐(can)，路上有各种(zhong)危险，亲故分别(bie)，再见难期，故自(zi)先秦(qin)即(ji)有(you)祭(ji)祀(si)路神，然后(hou)登程的(de)风俗(su)，其意在(zai)祈求一路平安，称之为祖。后世延续，多(duo)于路旁亭舍或(huo)在野外(wai)临时设(she)立(li)帷帐(zhang)，备(bei)酒肴(yao)送别行人，故也称(cheng)祖(zu)帐、祖送、祖道等。道神又称作(zuo)行(hang)神，此(ci)神的来历有两(liang)种说法(fa)：一种称道神为(wei)t祖，认(ren)为t祖是黄帝(di)的儿子，喜欢(huan)远游(you)，最终死在(zai)道路上，成为了道神(shen)；另(ling)一种(zhong)称道(dao)神为修，认为他是(shi)共工之子，也喜欢远游(you)，只(zhi)要(yao)是舟(zhou)穿(chuan)车马所能到(dao)达(da)的(de)地(di)方(fang)，他都要去游历一番，所以(yi)后世将他以为道神。祖(zu)道的(de)仪式在(zai)春秋时期(qi)就(jiu)已经非常盛行。比较有名的是《战(zhan)国(guo)策》记载荆轲刺(ci)秦(qin)王的(de)故(gu)事中就有至易水(shui)上，既祖(zu)，取道的句(ju)子(zi)。