所谓平天下在治其(qi)国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang),毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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