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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。