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人生而静，天之性也；惑(huo)于物而动(dong)，性(xing)之(zhi)欲(yu)也(ye)。物至(zhi)知知，然后(hou)好恶形焉。 好恶无节于内(nei)，知诱于外(wai)，不能反躬，天理灭矣。夫(fu)物之(zhi)感人无穷，而人之(zhi)好恶 无节，则(ze)是物至而人化(hua)物(wu)也。人化物(wu)也者，灭天(tian)理而穷人(ren)欲(yu)者也。于是有(you)悖逆诈 伪之(zhi)心(xin)，有(you)淫作乱之事。是故，强者胁(xie)弱，众者暴寡，知者(zhe)诈恶(e)，勇者苦(ku)怯(qie)， 疾病(bing)不养，老幼孤独(du)不得(de)其所，此大(da)乱之道也。