高玉成(cheng),故家子,居(ju)金(jin)城之广(guang)里(li)。善针(zhen)灸(jiu),不择贫(pin)富辄医(yi)之。里(li)中来一丐者,胫(jing)有废疮,卧(wo)于道,脓(nong)血狼藉,臭不可近。居人恐其死(si),日一饴之。高(gao)见而怜(lian)焉,遣人扶归,置(zhi)于(yu)耳舍。家人恶其臭,掩鼻(bi)遥立。高(gao)出(chu)艾亲为(wei)之灸(jiu),日饷以蔬食。数日,丐者索(suo)汤(tang)饼(bing)。仆人怒(nu)诃之。高(gao)闻,即命(ming)仆赐(ci)以汤饼。未几,又乞(qi)酒(jiu)肉(rou)。仆(pu)走告(gao)曰(yue):乞人(ren)可(ke)笑(xiao)之甚!方其卧于(yu)道也,日(ri)求(qiu)一餐不可得;今三饭犹嫌粗(cu)粝,既(ji)与汤饼,又(you)乞酒肉(rou)。此等贪饕,只(zhi)宜仍(reng)弃(qi)之道上耳。高问其疮,曰:痂(jia)渐脱落(luo),似能步履,顾假(jia)咿嘎作呻楚状(zhuang)。高曰(yue):所费(fei)几何!即以酒食馈之,待其健,或不吾仇也。仆(pu)伪诺之,而竟不(bu)与;且与(yu)诸曹偶语(yu),共(gong)笑主(zhu)人痴。次日,高亲诣视丐,丐(gai)跛而(er)起,谢曰:蒙君高义,生死人而(er)肉白骨,惠深(shen)覆(fu)载。但新瘥(chai)未健(jian),妄思馋嚼耳。高(gao)知前命不行,呼仆痛笞之,立命持(chi)酒(jiu)炙饵(er)丐(gai)者。仆衔之,夜分,纵(zong)火焚耳舍(she),乃故(gu)呼号。高(gao)起视,舍已烬,叹曰(yue):丐(gai)者休矣!督众(zhong)救灭。见丐(gai)者酣卧火中,鼾声雷动。唤之起,故惊曰:屋何往?群(qun)始(shi)惊其异。高弥重之(zhi),卧以(yi)客舍,衣(yi)以(yi)新衣,日与同坐处。问其(qi)姓名,自言:陈(chen)九(jiu)。居数日(ri),容益光泽。言论多风(feng)格,又善手谈(tan)。高(gao)与对局,辄败;乃日(ri)从(cong)之学,颇得其奥秘。如(ru)此半年(nian),丐者不言去,高亦一(yi)时少之不乐(le)也(ye)。即有贵(gui)客来,亦(yi)必偕之(zhi)同饮。或掷骰为令(ling),陈(chen)每(mei)代高呼采(cai),雉(zhi)卢无不如(ru)意。高大奇之(zhi)。
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