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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义为利(li)也。