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言(yan)偃复问曰："夫子之极言礼(li)也(ye)，可得(de)而闻与？"孔子曰："我欲(yu)观夏道， 是故之杞(qi)，而不足(zu)征(zheng)也(ye)，吾得《夏时(shi)》焉。我欲观(guan)殷道(dao)，是故之宋，而(er)不是微也， 吾得《坤(kun)乾》焉(yan)。《坤乾(qian)》之义《夏时(shi)》之(zhi)等，吾(wu)以是观之。夫礼之(zhi)初，始(shi)诸饮 食(shi)，其燔黍(shu)捭(bai)豚，污尊而(er)А饮，蒉桴而(er)土鼓，犹(you)若(ruo)可(ke)以(yi)致(zhi)其(qi)敬(jing)于鬼(gui)神(shen)。及其死也， 升屋而号，告曰：'皋(gao)！某(mou)复'。然后饭(fan)腥而苴孰。故天望而(er)地藏(cang)也，体(ti)魄则降， 知(zhi)气在上，故死者北首(shou)，生者南乡(xiang)，皆从(cong)其初。昔者先王未有宫室，冬则居营窟， 夏则居曾巢(chao)。未有(you)火(huo)化，食草木之实，鸟兽之肉，饮(yin)其血(xue)，茹其毛(mao)。未有(you)麻丝(si)， 衣其羽皮。后圣有作(zuo)，然后修(xiu)火之利，范金合(he)土，以为(wei)台(tai)榭(xie)宫室牖户，以炮(pao)以(yi)燔， 以亨(heng)以(yi)炙，以为醴酪，治(zhi)其麻丝，以为布帛，以养(yang)生送死，以事鬼神上帝，皆(jie)从(cong) 其朔(shuo)。故玄酒在室，醴(li)盏在户，粢醍在堂(tang)，澄酒在下(xia)。陈其牺牲，备其(qi)鼎俎(zu)，列 其琴(qin)瑟管(guan)磬钟鼓，修(xiu)其祝嘏，以降上神与其(qi)先祖，以正君臣，以笃(du)父(fu)子，以睦(mu)兄(xiong) 弟，以(yi)齐上下，夫妇有(you)所。是谓承天之祜。