先(xian)王之立礼(li)也(ye),有本有文。忠信,礼之(zhi)本也;义理,礼之文也。无本不立, 无文不(bu)行(hang)。礼也者,合于天时,设于地财(cai),顺于鬼(gui)神,合于(yu)人心,理(li)万物(wu)者也。 是(shi)故天时有生也,地理有(you)宜(yi)也,人(ren)官(guan)有能(neng)也,物曲(qu)有(you)利(li)也。故天不(bu)生(sheng),地(di)不(bu)养(yang), 君子不以为礼,鬼神(shen)弗(fu)飨也。居山以(yi)鱼鳖为礼,居(ju)泽以鹿豕为礼(li),君(jun1)子谓之不知 礼。故(gu)必举其定国之数,以为礼之大经(jing),礼之大伦(lun)。以地广狭,礼之薄厚(hou),与年 之(zhi)上下。是故年虽大杀,众不(bu)匡惧(ju),则(ze)上之制礼也节(jie)矣(yi)。
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