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生财有(you)大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。