《久人人》

【久人人】

"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不(bu)信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三(san)王而不缪，建诸天(tian)地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子动而世为(wei)天(tian)下(xia)道(dao)，行(hang)而(er)世为天下法，言(yan)而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙(su)夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君子未有不如(ru)此(ci)而早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上(shang)律天(tian)时(shi)，下袭水(shui)土。辟如天地之无不(bu)持(chi)载(zai)，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四(si)时之错(cuo)行(hang)，如日月(yue)之(zhi)代(dai)明。万物并(bing)育而不相害(hai)，道并(bing)行而(er)不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化(hua)。此(ci)天地之(zhi)所以为大也。