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子赣见师乙而问焉，曰(yue)："赐(ci)闻声歌各有宜也(ye)，如赐(ci)者(zhe)，宜何歌也？"师乙 曰："乙(yi)贱工也，何足以问(wen)所(suo)宜？请诵其(qi)所闻，而吾子自执(zhi)焉。爱(ai)者宜歌《商》。 温良而能断者(zhe)宜(yi)歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应(ying)焉，四时和焉， 星(xing)辰理焉，万(wan)物育焉。故(gu)商者，五帝之(zhi)遗(yi)声也(ye)。宽而(er)静，柔(rou)而正者(zhe)宜(yi)歌(ge)《颂(song)》。 广大而静，疏远而信(xin)者宜歌(ge)《大雅》。恭(gong)俭而好礼者(zhe)，宜歌《小(xiao)雅》，正(zheng)直而静， 廉而谦者宜歌《风》。肆直而(er)慈爱，商之遗声也，商人(ren)识之，故谓之《商》。齐(qi) 者，三代(dai)之遗声也，齐人识(shi)之，故(gu)谓之齐(qi)，明乎商之音者，临(lin)事(shi)而屡断；明乎齐 之音者(zhe)，见利(li)而让。临事而(er)屡断，勇(yong)也。见(jian)利(li)而让(rang)，义也。有勇(yong)有(you)义，非歌(ge)孰(shu)能(neng) 保此(ci)？故歌(ge)者，上如(ru)抗(kang)，下如(ru)队，曲如(ru)折(she)，止如(ru)聊荆(jing)倨(ju)中矩，句(ju)中钅句(ju)， 累累乎端(duan)如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故(gu)言之；言之(zhi)不(bu)足(zu)，故(gu)长言 之(zhi)；长言之不足，故嗟(jie)叹之；嗟叹之不足(zu)，故不知手之舞之，足(zu)之(zhi)蹈之也。"子 贡问乐。