《天天五月综合天天》

【天天五月综合天天】

是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)先慎乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此有土(tu)，有土此有(you)财，有财此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也。外本(ben)内(nei)末，争民施(shi)夺(duo)。是故(gu)财聚(ju)则民散，财(cai)散(san)则民(min)聚(ju)。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入(ru)；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断(duan)兮无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有容焉。人(ren)之(zhi)有技(ji)，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其口出。实能容(rong)之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不通(tong)。实不能容，以不能保我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命也(ye)；见不善而不能(neng)退(tui)，退而不能远(yuan)，过也(ye)。好人之(zhi)所恶(e)，恶(e)人(ren)之所好(hao)，是(shi)谓拂(fu)人(ren)之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄泰以失之。