所谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei),是(shi)以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上(shang);所(suo)恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师(shi),克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国,失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018