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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。