《色播五月天婷婷》

【色播五月天婷婷】

是故(gu)君子先(xian)慎(shen)乎(hu)德。有(you)德此有人，有人(ren)此有土，有土此有财(cai)，有财此(ci)有用。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚则民散，财散则(ze)民(min)聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善(shan)则得(de)之(zhi)，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮(xi)无他技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有(you)容(rong)焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有(you)之；人之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出(chu)。实能容之，以能保(bao)我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实(shi)不能(neng)容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不能退，退而(er)不能远，过也。好人(ren)之所恶(e)，恶人之所(suo)好(hao)，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。