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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。