生财有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而(er)下不好(hao)义者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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