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生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。