《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe),道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利其利,此(ci)以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦(bang),其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里(li),惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文(wen)王,于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人(ren)子,止于(yu)孝(xiao);为(wei)人(ren)父,止(zhi)于慈;与国人(ren)交,止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。
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