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祖道：古代为(wei)出行(hang)者(zhe)祭祀(si)路神和设宴送行的礼仪。临(lin)行祭道神，主要(yao)是(shi)为(wei)了(le)求得吉利(li)，神族的保(bao)佑，后(hou)逐渐引(yin)申(shen)为饯行(hang)送别。¨ ， ， ，¨古代(dai)由(you)于(yu)道路崎(qi)岖，水(shui)陆交通工具(ju)不发达(da)，古人(ren)长途(tu)远行，或乘车(che)船，或骡马(ma)步行，山河阻隔、跋涉艰(jian)难，且露宿风餐，路上有(you)各种危险(xian)，亲故(gu)分别(bie)，再见难期(qi)，故(gu)自先秦即有(you)祭祀路神，然后登程的风(feng)俗，其(qi)意在祈求(qiu)一(yi)路平安，称之(zhi)为祖。后世延续，多于(yu)路旁亭舍或(huo)在野外临时设立帷(wei)帐，备酒(jiu)肴送别(bie)行人，故也称祖帐、祖送、祖(zu)道等。道神又(you)称(cheng)作行神(shen)，此神的(de)来(lai)历有(you)两种说法：一种称道神为t祖，认为(wei)t祖是黄帝的儿子(zi)，喜欢远(yuan)游，最(zui)终(zhong)死在道路上(shang)，成为了(le)道(dao)神；另一种称道神(shen)为修(xiu)，认为他是共工之(zhi)子，也喜欢(huan)远游(you)，只要是舟穿车马所能到达的地方，他都要去(qu)游历一(yi)番，所以后世(shi)将他以为道神。祖道(dao)的仪(yi)式在(zai)春秋(qiu)时(shi)期就已经非(fei)常盛(sheng)行(hang)。比较有名的是(shi)《战国策(ce)》记(ji)载荆轲刺(ci)秦王(wang)的(de)故事(shi)中就有至易水上，既祖，取道的句(ju)子。