言偃复(fu)问曰:"夫子之极言(yan)礼也,可得而(er)闻(wen)与?"孔子曰:"我欲观夏道(dao), 是故之杞,而(er)不足征也,吾得《夏时》焉(yan)。我欲(yu)观殷(yin)道(dao),是故之宋,而不(bu)是(shi)微也(ye), 吾得《坤乾(qian)》焉。《坤乾》之义《夏时》之等,吾以是观之。夫礼(li)之(zhi)初,始诸(zhu)饮 食,其(qi)燔黍捭豚,污尊而А饮,蒉桴而(er)土(tu)鼓(gu),犹若可以致其敬于鬼神(shen)。及其死也(ye), 升(sheng)屋而号,告曰:'皋!某(mou)复'。然(ran)后饭(fan)腥而苴(ju)孰(shu)。故天(tian)望而地藏(cang)也,体魄则降(jiang), 知(zhi)气在上,故(gu)死者北首,生者(zhe)南(nan)乡,皆从其(qi)初。昔者先王未(wei)有(you)宫(gong)室,冬(dong)则(ze)居营窟, 夏则居曾巢。未有火化(hua),食草木之(zhi)实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛。未有麻丝(si), 衣其羽(yu)皮。后圣有作,然后(hou)修火(huo)之利(li),范金合土,以为台榭(xie)宫室牖(you)户(hu),以炮以燔, 以亨(heng)以(yi)炙,以为醴酪(lao),治其麻丝(si),以为布帛,以(yi)养(yang)生送死,以事鬼(gui)神(shen)上(shang)帝,皆从 其(qi)朔。故(gu)玄酒(jiu)在室,醴盏在(zai)户(hu),粢醍在堂,澄酒在下。陈(chen)其牺牲,备其鼎俎,列(lie) 其(qi)琴瑟(se)管(guan)磬钟鼓,修其祝嘏(gu),以降(jiang)上神与其(qi)先祖,以正君臣(chen),以笃父子(zi),以(yi)睦(mu)兄 弟(di),以齐上下,夫妇有所(suo)。是谓承(cheng)天之祜。
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