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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。