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《秦誓》曰："若有一(yi)介臣，断断兮无他技(ji)，其(qi)心休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人 之(zhi)有技，若(ruo)己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不啻(chi)若(ruo)自其口出(chu)。实能容之，以能(neng)保 我子孙黎(li)民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，衩凹(ao)惨远裰；人之彦圣，而(er)违(wei)之俾不(bu)通： 实不(bu)能容(rong)，以不能保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与 同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤而不能(neng)举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见 不善而不能退，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂(fu)人之性(xing)， 瓯卮(zhi)夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子(zi)有大道(dao)，必忠(zhong)信以(yi)得(de)之，骄泰以失(shi)之。