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《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi),如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin),小人乐其乐而利(li)其利,此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日(ri)新(xin),日(ri)日新(xin),又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里(li),惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬(jing)止!"为(wei)人君(jun1),止于仁;为人(ren)臣(chen),止于敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为人父,止(zhi)于慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。

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