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先王(wang)之立(li)礼也(ye),有本(ben)有(you)文。忠(zhong)信,礼(li)之(zhi)本也;义(yi)理(li),礼之文也(ye)。无本不立(li), 无文不(bu)行。礼(li)也者,合于(yu)天时,设于地(di)财,顺(shun)于鬼(gui)神,合(he)于人(ren)心(xin),理(li)万(wan)物者也。 是(shi)故天时(shi)有生也(ye),地理(li)有宜(yi)也,人官有能也,物曲有(you)利也。故天不(bu)生,地(di)不养, 君子(zi)不以为(wei)礼,鬼神弗(fu)飨也。居山以(yi)鱼鳖为礼,居泽以鹿豕为礼,君子谓之不(bu)知(zhi) 礼。故(gu)必举其定(ding)国之数,以为礼(li)之大经,礼之大(da)伦。以地广狭,礼之薄厚,与年 之上下。是(shi)故年虽大杀,众不匡惧,则上之(zhi)制礼也节矣(yi)。

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