《含羞草蜜桃入口》

【含羞草蜜桃入口】

马(ma)二先生问道：先生名门，又这(zhe)般大才，久已该(gai)高(gao)发了(le)，因甚(shen)困(kun)守(shou)在此？公孙道：小弟因先君见背的(de)早，在先祖(zu)膝下料(liao)理些家务(wu)，所以(yi)不曾致(zhi)力(li)于举业。马(ma)二先生道：你这就差(cha)了。举业(ye)二字是从古及今(jin)人人必要做的(de)。就(jiu)如孔子(zi)生在(zai)春秋(qiu)时候，那(na)时(shi)用‘言扬行(hang)举(ju)’做官(guan)，故孔子只讲得个(ge)‘言寡尤，行寡(gua)悔，禄在其中’，这便是孔子的举业。讲(jiang)到战国时，以(yi)游说做官，所以孟子历说齐梁，这便是孟子(zi)的举(ju)业。到汉朝用‘贤良方正’开(kai)科(ke)，所以(yi)公(gong)孙弘、董仲(zhong)舒举贤良方(fang)正，这便(bian)是汉人(ren)的举(ju)业。到唐朝用诗(shi)赋取(qu)士(shi)，他们若(ruo)讲孔孟的话，就没有官(guan)做了(le)，所以(yi)唐人都会做(zuo)几句(ju)诗，这便(bian)是唐人的(de)举业。到宋朝又好了(le)，都(dou)用的(de)是些理学的(de)人做(zuo)官，所以程、朱就讲理(li)学，这(zhe)便是(shi)宋人的举业(ye)。到本朝用(yong)文(wen)章取上，这(zhe)是(shi)极好的法则，就是夫子(zi)在而(er)今，也要念文章、做举(ju)业，断(duan)不(bu)讲那‘言(yan)寡(gua)尤，行寡悔’的话。何也？就(jiu)日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个(ge)给(gei)你(ni)官(guan)做？孔子的道也就不行了，一席话说(shuo)得蘧公孙(sun)如梦方醒。又留他(ta)吃了晚饭，结为性命之(zhi)交，相别而去。自此日日往(wang)来(lai)。