所谓(wei)平天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国,失众(zhong)则失国。
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