《www.日日n》

【www.日日n】

飘(piao)说："君主圣明(ming)，臣子(zi)贤能，是天下(xia)最大的(de)福份；君主(zhu)英明，臣(chen)子正(zheng)直(zhi)，是国家的(de)幸福(fu)；父(fu)亲(qin)慈祥，儿子孝(xiao)顺(shun)，丈夫(fu)诚信，妻(qi)子贞节，这是(shi)家庭的幸福(fu)。因此比于(yu)忠(zhong)诚却(que)不能(neng)保存殷朝，子(zi)胥明智却(que)不能保全吴国(guo)，申(shen)生孝顺，可(ke)是晋国大『乱』。这些(xie)国家都(dou)有忠臣孝子，可是国亡家『乱(luan)』，是什么原因呢？因(yin)为没有英明(ming)的君主和贤良的父亲听从(cong)他(ta)们(men)，所以天下认为(wei)他们的(de)君主(zhu)、父(fu)亲的所作所为可耻(chi)可辱，因(yin)而怜惜这些臣子(zi)和儿(er)子(zi)。现(xian)在商君。吴起、大夫种作为人臣，是对(dui)的；他们的君主(zhu)，是错(cuo)的。所(suo)以(yi)世人说(shuo)这三个人成(cheng)就功(gong)业却不得(de)好报，难道是羡慕他们生不(bu)逢时(shi)而死吗？如果只有等待死了以后才能够立忠成(cheng)名，那样微(wei)子(zi)不配称仁人，孔子不配称圣(sheng)人(ren)，管(guan)仲不够(gou)称伟(wei)大。人们建立(li)功业，难(nan)道不(bu)期望成(cheng)全自己吗？生命和(he)功(gong)名都能(neng)成全的(de)，是上等。功名可以效法，但牺牲了生命的，是其次(ci)。声名(ming)蒙(meng)受耻(chi)辱，但生(sheng)命(ming)保全的(de)，是下等。"范睢(sui)对此称是。