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其次(ci)，是关(guan)于袭(xi)击团受白军――日本军及科尔(er)却克军――的迫(po)压，攻击，渐(jian)濒危(wei)境时候的描写。这时候(hou)，队员对于(yu)队(dui)长，显些反抗，或冷淡模(mo)样了，这是解体(ti)的前征。但当革命进行时，这种情形(xing)是要(yao)有的，因为倘(tang)若一切都四平八稳(wen)，势如破(po)竹，便无所谓革命，无所谓(wei)战斗。大众先都(dou)成了(le)革命人(ren)，于(yu)是振臂一(yi)呼，万众响(xiang)应，不折(she)一兵，不(bu)费一矢(shi)，而成革命天下，那是(shi)和古人的宣(xuan)扬礼教，使兆民全化为(wei)正人君子，于(yu)是(shi)自然(ran)而(er)然地变了中华文物之邦(bang)的一(yi)样(yang)是乌托(tuo)邦思(si)想。革命(ming)有血，有污(wu)秽(hui)，但有婴孩。这(zhe)溃灭正(zheng)是新生(sheng)之前的一滴(di)血，是实际战(zhan)斗者献给(gei)现代人(ren)们的大教训。虽(sui)然有(you)冷淡，有动摇，甚至于(yu)因(yin)为(wei)依(yi)赖，因为本能，而大家还是向(xiang)目的前进(jin)，即使前(qian)途终于(yu)是死亡，但这(zhe)死究竟(jing)已(yi)经(jing)失(shi)了个人底的意(yi)义，和(he)大众相(xiang)融合了。所以只要有新(xin)生(sheng)的(de)婴孩，溃灭便是新生的一部分(fen)。中(zhong)国的革命文学(xue)家和批评家(jia)常在要求描写(xie)美满的革命(ming)，完(wan)全(quan)的革命人，意见(jian)固(gu)然(ran)是高超完善(shan)之极了，但他们(men)也因此(ci)终于是(shi)乌(wu)托邦(bang)主义者(zhe)。