夫圣(sheng)王之制祭(ji)祀(si)也:法施于民,则祀(si)之;以(yi)死(si)勤事,则(ze)祀之;以劳(lao)定(ding)国,则 祀之;能御(yu)大辏(cou)则祀之(zhi);能(neng)捍大患(huan),则祀之。是故,厉山(shan)氏(shi)之有天下(xia)也,其(qi)子(zi) 曰农,能殖百谷;夏之衰也,周弃(qi)继之(zhi),故(gu)祀以为稷(ji)。共工(gong)氏之霸九州(zhou)也,其子 曰后土,能平九州,故祀之以为社。帝(di)喾能序星辰(chen)以著众,尧能赏均刑法以(yi)义(yi)终(zhong), 舜勤众事而野死。鲧障洪水而殛(ji)死,禹能修鲧之功。黄(huang)帝正名百物(wu)以明(ming)民 共(gong)财,颛(zhuan)顼(xu)能(neng)修(xiu)之。契为(wei)司徒(tu)而民成,冥(ming)勤其官而水死。汤以宽治民(min)而除其虐(nue), 文王(wang)以文治,武王(wang)以武(wu)功(gong)去(qu)民之灾。此皆有(you)功烈于民者也。及夫日月星辰,民(min)所 瞻仰也(ye),山林、川谷(gu)、丘陵,民所取(qu)材用(yong)也。非(fei)此(ci)族也,不在(zai)祀典。
Copyright © 2008-2018