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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。