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言(yan)偃(yan)复问曰："夫(fu)子(zi)之极(ji)言(yan)礼(li)也，可(ke)得而(er)闻与？"孔子(zi)曰(yue)："我(wo)欲观夏道， 是(shi)故之(zhi)杞(qi)，而不足(zu)征也，吾得《夏时》焉(yan)。我(wo)欲(yu)观殷道，是(shi)故之宋，而不是微也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义(yi)《夏时(shi)》之等(deng)，吾(wu)以是观之(zhi)。夫礼之(zhi)初(chu)，始诸饮 食，其燔黍捭(bai)豚，污尊而А饮(yin)，蒉桴而(er)土鼓，犹(you)若可以致其敬(jing)于鬼神。及其死也， 升屋而号，告曰(yue)：'皋！某复'。然后饭(fan)腥而苴孰。故(gu)天望而(er)地藏也，体魄则降， 知气(qi)在上，故死(si)者北首，生(sheng)者(zhe)南(nan)乡，皆从其初。昔(xi)者先王(wang)未有宫(gong)室(shi)，冬(dong)则居营窟， 夏(xia)则居曾巢。未有火化，食(shi)草(cao)木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝， 衣其羽(yu)皮。后圣有(you)作(zuo)，然后修(xiu)火之利，范金合土，以为(wei)台(tai)榭宫(gong)室牖(you)户，以炮以(yi)燔， 以亨(heng)以炙(zhi)，以为醴酪，治其麻丝，以为布(bu)帛，以(yi)养(yang)生(sheng)送死(si)，以事(shi)鬼神上帝，皆从 其朔。故玄酒在室，醴盏在户，粢醍(ti)在(zai)堂(tang)，澄酒(jiu)在下(xia)。陈(chen)其(qi)牺牲，备其鼎俎(zu)，列(lie) 其琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏(gu)，以降上(shang)神与(yu)其(qi)先祖，以正君(jun1)臣，以笃(du)父子，以睦兄 弟(di)，以齐上下，夫妇有所。是谓承天之(zhi)祜。