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所谓平天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失(shi)众则失国。