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凡礼之大体，体(ti)天地，法四时(shi)，则阴(yin)阳，顺人情，故谓之(zhi)礼。訾之(zhi)者，是不 知礼之所(suo)由生也。夫(fu)礼(li)，吉凶异道，不得相干(gan)，取之阴(yin)阳也。丧(sang)有四(si)制，变(bian)而(er)从 宜，取之(zhi)四时也。有恩有理，有节(jie)有权，取之(zhi)人(ren)情也。恩(en)者仁也，理者义(yi)也，节 者礼(li)也，权者知也(ye)。仁(ren)义礼(li)知(zhi)，人道具(ju)矣。