生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也。
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