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这(zhe)不(bu)由(you)得使我(wo)经常想到(dao)，上(shang)帝对世事的(de)安排，自有其天(tian)意(yi)，在其对自己所创造的万物的治理中(zhong)，一方(fang)面他剥夺了世(shi)界上(shang)许(xu)多(duo)生(sheng)物的才(cai)干和(he)良知(zhi)，另一(yi)方面，他(ta)照样赋予他们与我(wo)们文明人同样的能力，同(tong)样的理性，同样的感(gan)情，同样的(de)善心和责(ze)任感(gan)，也赋予他们(men)同(tong)样(yang)的嫉恶(e)如仇的心(xin)理(li)；他们与我(wo)们一样知道感(gan)恩(en)图报，诚恳待人(ren)，忠贞不渝，相互为(wei)善。而且(qie)，当(dang)上(shang)帝给他们(men)机会表现(xian)这些(xie)才干和良知时，他们和我们一样，立(li)即把上帝赋予他们的才干(gan)和良知发(fa)挥出来做各种(zhong)好事，甚至可以说(shuo)比我(wo)们(men)自(zi)己(ji)发挥得更充分(fen)。对(dui)此，我不能(neng)不感(gan)到惊讶。同时，想到这些，我又(you)感(gan)到有些悲(bei)哀，因(yin)为许(xu)多事(shi)实证明，我们文明人在(zai)发(fa)挥这些(xie)才干和良知方面，反而显(xian)得(de)非(fei)常卑(bei)劣。尽管我们不(bu)仅有能力，而且，我们(men)受到上帝的教诲，上(shang)帝的圣灵和(he)上(shang)帝的语言的启(qi)示(shi)，这使我们(men)能有更深刻的(de)认(ren)识(shi)。同时(shi)，我也(ye)感到奇怪，为什么上(shang)帝不给这成千(qian)上百万的(de)生灵以同样的教诲和启(qi)示，使他们懂得(de)赎罪的道(dao)理(li)。我觉得，如(ru)果(guo)我以这可怜(lian)的(de)野人(ren)作(zuo)为判断(duan)的依据，那么，他们实(shi)在能比我们文明人做得更好。