《日日干干日日》

【日日干干日日】

这种观念(nian),即真(zhen)谛(di),不(bu)仅仅(jin)存在(zai)于所(suo)有这些(xie)建(jian)筑(zhu)物的内部,而且还寓于(yu)其外部的(de)形式.例如所(suo)罗(luo)门的神庙,它(ta)不仅仅是(shi)经(jing)书的精装(zhuang)封面,而且就是经书(shu)本身.祭司从(cong)每一道同一圆(yuan)心的墙垣上,可以释读出呈现(xian)在眼前它所表(biao)达的(de)真谛.祭司就这样从(cong)这个(ge)圣殿(dian)到那个(ge)圣殿,逐一(yi)读出真谛(di)的(de)演变,直至最后的圣龛(kan),通过体现真谛的最具体(ti)形式,仍然还(hai)是建筑物的圆(yuan)拱(gong),才(cai)终于掌(zhang)握住真谛(di)的含(han)义.所(suo)以,真谛寓于建筑物中(zhong),而其形象却体现(xian)在其(qi)外壳,正(zheng)如死者的形象描(miao)画(hua)在木(mu)乃(nai)伊的棺(guan)木上面.