《不卡久久一区》

【不卡久久一区】

是故君子(zi)先(xian)慎乎(hu)德。有德此(ci)有人(ren)，有人此有(you)土，有土此有财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也，财者末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则(ze)民聚。是故(gu)言悖(bei)而出者，亦(yi)悖而(er)入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不于常。"道(dao)善(shan)则得之(zhi)，不(bu)善则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其心休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口出。实能容(rong)之，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能容，以不能保(bao)我(wo)子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为能爱人(ren)，能恶(e)人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而(er)不能先，命也；见不善而(er)不能(neng)退(tui)，退(tui)而(er)不能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶(e)，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子(zi)有(you)大道，必(bi)忠信以得(de)之，骄(jiao)泰以(yi)失之。