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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗(fu)从；下焉者(zhe)虽(sui)善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地而(er)不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无(wu)疑(yi)，百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼神而(er)无疑(yi)，知天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君子动而(er)世为天(tian)下(xia)道，行而世为(wei)天下法，言而世为天下则。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此(ci)无射(she)，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉！''君子(zi)未(wei)有不(bu)如此而(er)早(zao)有(you)誉(yu)于天(tian)下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上(shang)律(lv)天时，下袭水土。辟如天地之无(wu)不(bu)持载，无不(bu)覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而(er)不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德川流，大(da)德(de)敦化。此天地之所以(yi)为大(da)也(ye)。