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子(zi)赣见师(shi)乙而问焉，曰："赐闻声歌各有(you)宜也，如(ru)赐者，宜何歌也？"师乙(yi) 曰："乙贱工也，何(he)足(zu)以(yi)问所(suo)宜(yi)？请(qing)诵(song)其所闻，而吾子(zi)自(zi)执焉(yan)。爱(ai)者(zhe)宜歌(ge)《商》。 温良而能(neng)断者宜(yi)歌(ge)《齐》。夫歌者，直己而陈德(de)也。动(dong)己(ji)而天地(di)应焉，四(si)时(shi)和焉， 星辰理焉(yan)，万物育焉(yan)。故商者，五帝之(zhi)遗声(sheng)也。宽而静，柔而(er)正者宜歌《颂》。 广大而(er)静(jing)，疏(shu)远(yuan)而信者(zhe)宜歌《大雅》。恭俭而(er)好(hao)礼者(zhe)，宜歌《小(xiao)雅》，正直而(er)静， 廉而(er)谦者宜歌(ge)《风》。肆直而慈爱，商之遗声也(ye)，商人识之，故谓之(zhi)《商(shang)》。齐 者，三代之遗声(sheng)也(ye)，齐人(ren)识之，故谓之(zhi)齐(qi)，明乎商之(zhi)音(yin)者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见(jian)利而让，义也。有勇有义，非歌孰能 保此？故歌者，上(shang)如(ru)抗(kang)，下如队，曲如折(she)，止如聊荆倨中(zhong)矩，句中钅句， 累(lei)累乎端如(ru)贯珠(zhu)。故歌之(zhi)为言也，长(zhang)言之(zhi)也。说之，故言之；言之不足(zu)，故长言 之(zhi)；长言(yan)之不(bu)足，故(gu)嗟(jie)叹之；嗟叹(tan)之(zhi)不足，故(gu)不知手之舞(wu)之，足(zu)之(zhi)蹈之也。"子 贡问乐。