生财有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也(ye),未有好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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